January 28th, 2016

СВЕТ  МУДРОСТЬ  СОЗИДАНИЕ

ЗУБОВ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ - ЧЕЛОВЕЧИЩЕ!

В.И.Зубов - один из авторов Концепции Общественной Безопасности

2016-01-27 02:08
Распечатать E-mail
кпе.com.ua
514
Концепция Общественной Безопасности "Мёртвая вода" впервые опубликована в 1993 г. Авторский коллектив назвал себя Внутренним Предиктором СССР и опубликовал копирайт об отказе на авторские права. Много лет вопрос о личностях авторов КОБ не обсуждался, хотя и вызывал интерес многих людей. От имени авторского коллектива обычно выступал Владимир Михайлович Зазнобин, и вопросов о соответствии деятельности представителя Внутреннего Предиктора содержанию Концепции Общественной Безопасности не возникало. Но в последние несколько лет проявилось несоответствие деятельности В.М.Зазнобина и КОБ 21-го века содержанию КОБ 20-го века. Одновременно появилась информация о том, что автором значительной части КОБ является покойный Владимир Иванович Зубов. Можно предполагать, что изменение курса Внутреннего Предиктора в новом тысячелетии связано именно со смертью одного из авторов КОБ. В данной статье дана биография и психологический портрет ведущего автора Концепции Общественной Безопасности. Надеюсь, эта информация поможет последователям В.И.Зубова проанализировать свои ошибки и честно продолжить его дело.
Официальная биография
ЗУБОВ Владимир Иванович (14.04.1930 - 28.10.2000)
Основатель и декан факультета прикладной математики процессов управления, член-корреспондент РАН, лауреат Государственной премии, Заслуженный деятель науки РФ, доктор физико-математических наук, профессор, заведующий кафедрой теории управления (1967-2000)
В. И. Зубов родился 14 апреля 1930 года в городе Кашире Московской области, где окончил неполную среднюю школу в 1945 году. В 1946 году приехал в Ленинград, продолжил обучение в средней школе, после окончания которой в 1949 году поступил в Ленинградский государственный университет.
В 1953 году В. И. Зубов окончил математико-механический факультет Ленинградского университета. С 1955 года кандидат физико-математических наук, с 1960 года доктор физико-математических наук, с 1963 года профессор. В 1968 году удостоен звания лауреата Государственной премии СССР за цикл работ по теории автоматического регулирования. В. И. Зубов избран членом-корреспондентом АН СССР по отделению механики и процессов управления в 1981 году. В октябре 1998 г. ему присвоено звание Заслуженного деятеля науки Российской Федерации.
В. И. Зубов женат (с 1950 г.), его супруга Зубова Александра Федоровна доктор технических наук, профессор. Владимир Иванович является отцом шестерых детей и дедом пятнадцати внуков.
Жизнь прожить - не поле перейти.
А теперь о том, что не вошло в официальную биографию.
В.И.Зубов происходил из семьи купцов первой гильдии, которая была лишена прав и состояния в 1917 году. Большая семья Зубовых ютилась в сыром подвале, дети спали прямо на полу. Матери Владимира Ивановича приходилось собирать картофельные очистки, что бы хоть как-то прокормить троих сыновей. Уже став всемирно известным учёным, Зубов вспоминал, как мальчишкой бегал на речку собирать и есть двухстворчатые ракушки. В 1944 году, когда Владимиру Ивановичу было 14 лет, произошла трагедия: в результате взрыва гранаты он потерял зрение:
Что испытал ты в этот час,
О том известно только Богу.
Пришлось учиться в первый раз,
Куда, идя, поставить ногу.
(строки из поэмы Рональда Нелепина "Владимир Зубов")
Узнав, что лучшая школа для слепых и слабовидящих находится в Ленинграде, Владимир переехал туда учится.
Окончив школу, Владимир Иванович пришёл на общеленинградскую математическую олимпиаду, из призёров которой выбирали для поступления на прославленный мат-мех ЛГУ. С заданиями, рассчитанными на несколько часов работы, Зубов справился за 15 минут.
Профессора, среди которых были автор учебника по матанализу Г.М.Фихтенгольц и знаменитый алгебраист Д.К.Фаддеев, усомнились в том, что он решил их за столь короткий срок. Зубову дали новое задание. Не отходя от стола президиума, Владимир дал верные ответы. Сомнений не оставалось, и ему присудили первое место.
В том же году Зубов подал документы для поступления на мат-мех ЛГУ. В приёме ему было отказано. Только после личной поездки на приём к министру в Москву документы были приняты, и Владимир Иванович, сдав восемь экзаменов по общему конкурсу, все же поступил.
По воспоминаниням сокурсников, он не выглядел несчастным инвалидом: спокойно справляясь с бытовыми заботами, быстро накалывал записи лекций и столь же быстро читал их, пробегая пальцами по строчкам. Сочувствие однокурсников к слепому товарищу скоро перешло в уважение. Он всегда производил впечатление энергичного, жизнерадостного человека, уверенного в правильном будущем.
На четвертом курсе Владимир Иванович всех обогнал, окончив обучение досрочно и получив диплом с отличием. А ведь лекции ему приходилось воспринимать на слух. И он, только прислушиваясь к скрипу мела, мог указать на ошибку, которую не замечал никто из зрячих!
Вскоре Зубов активно включился в научную работу. Первая же монография Владимира Ивановича была переведена за границей и принесла автору всемирную научную известность.
Круг научных интересов Владимира Ивановича Зубова поражает своей широтой. Результатов, полученных им за первые 20 лет интенсивной творческой работы, хватило на 6 монографий и учебных пособий!
Характерной чертой Зубова-учёного была научная дерзость: он не боялся браться за решение актуальнейших и труднейших задач, стоящих перед наукой. В дальнейшем Владимир Иванович Зубов направил все свои замечательные способности на разработку только что появившейся теории оптимальных процессов не только как учёный-теоретик, но и как учёный-организатор науки. Он основал в ЛГУ сначала кафедру Теории управления такими процессами, а вслед за этим, в 1969 году, несмотря на противодействие влиятельных лиц, факультет Прикладной Математики - Процессов Управления (ПМ-ПУ) и до последних дней своей жизни успешно руководил этим коллективами. Кафедрой напрямую, а факультетом - через своих учеников.
Из воспоминаний А.Ф.Андреева:"Нельзя не отметить, что напряженная и плодотворная жизнь Владимира Ивановича проходила в сложнейшей обстановке: он был слепым. Для каждого из нас, зрячих, неожиданное отсутствие света поздним вечером на час-два парализует всю нашу жизнь. А ему пришлось жить и работать в вечной темноте! Это мы уже просто не можем себе представить"
А вот воспоминания Татьяны Филипповой, главного редактора журнала "Библиотечное Дело": "Шок, который я испытала, переступив порог деканского кабинета, трудно описать. Профессор Зубов, математик с мировым именем, ведущий в мире специалист в области математической теории процессов управления и устойчивости, автор более 300 научных публикаций, принимавший активное участие в создании систем инерциальной навигации, в проектировании, создании и эксплуатации систем самонаведения крылатых снарядов, БЫЛ АБСОЛЮТНО СЛЕП.
Со свойственной незрячим людям чуткостью он уловил мое замешательство и очень спокойно рассказал, как четырнадцатилетним мальчиком во время обстрела был ранен, полностью потерял зрение, после войны приехал в Ленинград, окончил школу для слепых, потом университет, аспирантуру, защитил диссертацию, потом вторую докторскую, стал профессором.
"Но как? Ведь книги по математике не напечатаны шрифтом Брайля, беспомощно спросила я, пытаясь сопоставить все услышанное с моими представлениями о возможностях слепых людей".
"Нет, конечно, улыбнулся Владимир Иванович. Сначала мне помогали друзья читали вслух. А потом моими "глазами" стала жена Сашенька"."
Сашенька - это его однокурсница Александра Фёдоровна Хитрина, ставшая ему верным другом и женой на всю жизнь.
Все, кому когда-либо посчастливилось побывать в доме на Конной, отмечали необыкновенное хлебосольство Зубова. Почти в каждом втором очерке о Владимире Ивановиче упоминается овальный стол под белой скатертью с бутербродами, щами и знаменитой гречневой кашей, которыми он угощал гостей. Он, будучи ученым с мировым именем, в беседе и работе показывал элемент равнозначности, прислушиваясь и к студенту, и к профессору:
А я дверей не закрываю,
Замков не вешаю стальных,
Друзей с любовью принимаю,
С отрадой в сердце - остальных.
(В.И.Зубов)
Надо быть человеком огромной силы воли, оптимистом и жизнелюбом, чтобы в таких обстоятельствах, какие выпали на долю Владимира Ивановича, не пасть духом, жить и работать! И надо сказать, что Владимир Иванович был именно таким человеком. Будучи студентом, Зубов катался на коньках, занимался греблей на академической лодке, пел, танцевал на студенческих вечерах и прежде всего был прекрасным математиком, образно чувствующим науку. Он жил полной жизнью: занимался сложнейшей научной работой, общался с широким кругом коллег и друзей, кроме того, писал стихи. В 2000 году вышла его книга "Стихотворения. Сонеты. Завет ушедших поколений", в ней есть такое стихотворение:
Судьба
Бушует ветер на просторе,
А дуб упёрся, весь дрожит
Не равны силы в этом споре,
И он поверженный лежит.
Согнулась малая травинка,
И буря мимо пронеслась.
Прогнулась гордо её спинка,
Головка к солнцу поднялась.
Траву щипает на просторе
Баран курчавый не спеша.
До травки той добрался вскоре,
И сгинула её душа.
Упавший дуб весь распилили,
Собрали косточки бойца,
Зимой им печи протопили...
Так нёс он службу до конца.
Владимир Иванович мечтал о том, какие возможности откроет для незрячих людей компьютер. Он говорил об экранах, на которых будут рельефно отображаться тексты, системах, преображающих тексты в звуковой формат, о том, что скоро это станет доступно каждому. Это казалось фантастикой : в те времена "компьютер" занимал огромные залы. Еще в 1969 году он предложил создать "виртуальный" центр, который могли обслуживать слепые математики, начал их подготовку на своем факультете. Под его вселенский авторитет Академия выделила на этот проект миллион рублей. Но прорыв не произошел. Деньги были потрачены на более приземленные нужды.
Мы много знаем о слепой болгарской прорицательнице Ванге. Ее способность видеть прошлое и будущее по-прежнему волнует наше воображение. Может быть, отсутствие зрения Бог компенсирует человеку другими возможностями видеть то, что скрыто для большинства?
Профессор Зубов видел не на годы, на столетия вперед.Он сумел увидеть, каковы будут последствия перестройки для СССР, а главное, он сумел объяснить, какими управленческими приёмами развалили СССР. Но если есть алгоритм развала государства, то значит есть алгоритм сборки раздробленного.
Зубов, специалист по теории управления, описал общие закономерности управления и самоуправления для любой суперсистемы, в т.ч. и для общества людей. Его курс "Достаточно общей теории управления" сейчас читают в многих ВУЗах России.
И главное: Владимир Иванович Зубов обладал очень высокой нравственностью и верой в победу добра. Он сумел создать коллектив, работающий по соборному принципу, когда люди, обладающие разными способностями, дополняют друг друга, образуя единый организм с очень большими возможностями. К этому коллективу на полевом уровне стали присоединяться люди, прочитавшие работы этого коллектива, помогая ему в дальнейшей работе. Т.к. В.И.Зубов не только был старшим по возрасту, но и обладал очень гармоничным биополем и сильной волей, то именно он контролировал общую область биополей многих людей, помогая им работать созидательно и безконфликтно, чего не наблюдалось после его смерти (у него не выдержало сердце). Он был душой Внутреннего Предиктора, и заменить его после смерти пока никто не смог.
Статья о В.И.Зубове вызвала очень бурную реакцию в окружении современного Внутреннего Предиктора: по их мнению, я преувеличила роль В.И.Зубова в деятельности авторского коллектива и недостаточно восторженно отозвалась о представителе ВП В.М.Зазнобине. При этом сами возражающие даже не смогли точно указать, когда В.И.Зубов включился в работу ВП. Одни утверждали, что Зубов помогал ВП только на ранней стадии развития КОБ, другие уверяли, что он присоединился к ВП только за несколько лет до своей смерти. Но развитие КОБ - это часть и моей жизни, поэтому я руководствуюсь информацией, полученной из незаинтересованных источников.
Первый экземпляр книги "Мёртвая вода" я получила от её издателя, Е.Г.Кузнецова в конце 1992 г. Он не знал, что в Ленинградском университете два математических факультета (мат-мех и ПМ-ПУ; я окончила мат-мех), поэтому, узнав, что я по специальности математик и окончила ЛГУ, он просиял и сообщил, что именно на моём факультете сосредоточился актив авторов книги "Мёртвая вода". Хотя он ошибся, спутал факультеты, но сказанное им означает, что уже в 1992 г. В.И.Зубов имел отношение к авторскому коллективу и в условиях массового увольнения офицеров принял на работу опального капитана первого ранга В.М.Зазнобина ( напомню: за публикацию своей статьи о концептуальной власти в журнале "Молодая Гвардия" В.М.Зазнобин был уволен в запас ).
В апреле 1995 г. В.М.Зазнобин открыто выступил на конференции "Россия - человечеству. Курсом жизни и человечности" в качестве представителя ВП. Там мы и познакомились, и он мне сказал, что работает на факультете ПМ-ПУ. Вряд ли он смог бы так открыто выступать, если бы не был уверен, что руководство ПМ-ПУ его поддержит и не уволит.
Если внимательно ознакомиться со списком работ В.И.Зубова ( http://www.apmath.spbu.ru/ru/staff/zubov/works.html ), то станет ясно, что ВП не мог не пользоваться его работами по теории устойчивости движения, теории автоматического управления и теории оптимальных процессов.
Обратите внимание, не все работы В.И.Зубова в настоящее время опубликованы в открытой печати, результаты ряда исследований остаются опубликованными лишь в печати специального назначения. Работая на ВПК, В.И.Зубов, естественно, не мог привлекать к себе внимания и заниматься открытой политической деятельностью, но это не значит, что он не принимал реального участия в создании КОБ. Он не мог находиться в Юрмале, когда там работал авторский коллектив, но работы его использовались, а в более поздних изданиях фрагментарно включены в книгу "Мёртвая вода".
Я уже писала, что нельзя выпячивать кого-то из авторского коллектива КОБ, т.к. в создании КОБ принимал участие весь русский народ через антенное поле русской региональной цивилизации. В 90-е годы существовала полевая связь между ВП и читателями, поэтому ВП черпал информацию для своих работ из Русского Духа, и качество работ было высоким.
К сожалению, после смерти В.И.Зубова ВП постепенно вышел из Русского Духа ( это произошло примерно в 2003 г.) и вошёл в эгрегор, антагонистичный КОБ. Почему это произошло, может определить только сам ВП, честно проанализировав свои действия.
Если до смерти Зубова среда сторонников КОБ отторгала в основном порочных людей, то сейчас порочные люди диктуют всем, желающим изучать КОБ, кого можно допустить в свою среду, а кого нет.
Изменился характер общения В.М.Зазнобина с людьми (появилось высокомерие, резкость в ответах - это мнение и моё, и тех людей, кто общался с ним и написал мне об этом в письмах). Владимир Михайлович Зазнобин, в отличие от В.И.Зубова, не обладает повышенной чуткостью слепого человека и не работал над сохранением в себе тех положительных качеств, которые у него были в 90-е годы (это моё мнение от общения с ним лично и в письмах), поэтому коллективное поле окружения ВП качественно изменилось: в нем стал преобладать нерусский дух, а взаимоотношения между сторонниками КОБ стали принимать корпоративный, внутренне конфликтный характер.
С осени 2005 г. на форуме сторонников КОБ стали демонстративно сквернословить, цинично требовать от всех посетителей шенячьей преданности активу и ВП, несогласных изгоняли. Последнее время стали практиковать провокации и засылку вирусов на компьютеры оппонентов.
Современное окружение ВП цинично пропагандирует пьяную медиа-елку, объявляя, всех, кто не пришёл на это мероприятие, троцкистами, сквернословит не только на форуме сторонников КОБ, но и на других форумах.
Журналист С.А.Лисовский даже объявил мне войну за то, что я посмела критиковать ВП:
"Вы ... пытаетесь укусить руку, дающую Вам хлеб. Это дикость и неблагодарность. Вы пошли кривым путем, путем сатаны.
Буду критиковать Вас очень сильно, пока Вы не станете на Прямой Путь Богодержавия.
Во снах буду приходить к Вам и требовать извинений за ложь и обман.
Ещё раз шлю Вам напутствие - вразумитесь! Преобразите свою душу!
Будьте чистыми, занимайтесь экологией и распространением концептуальных знаний, как это делаю я - Сергей Лисовский."
Всё это мне напоминает монолог активистки Шуры по поводу личной жизни Оли из фильма "Служебный роман" и вызывает желание послать этих активистов КОБ "в бухгалтерию". К сожалению, современный ВП опирается именно на таких "Шур из бухгалтерии" и "задвигать" их туда, где им полагается находиться по их нравственному уровню, не намерен.
Среди работ ВП одной из самых анти-КОБовских является аналитическая записка о Каине и Авеле. В этой записке ВП, опираясь на Библию, мотивирует свою поддержку сквернословов, двойных нравственных стандартов и изменение курса ВП на 180 градусов. Сейчас ВП отвернулся от народа и опирается на жидов (по определению В.И.Даля), порождая смуту среди людей, изучающих КОБ.
К сожалению, современный ВП неспособен воспринимать критику - все мои критические замечания на официальном сайте ВП были удалены самим ВП.
Публикую архив, содержащий очередное сквернословие ученика В.М.Зазнобина, выпускника ПМ-ПУ, главного модератора форума сторонников КОБ Я.Ю.Юшина. Архив записала не я, но достоверность записи я подтверждаю, т.к. сама видела эти выступления на форуме.
Когда я выслала этот архив Зазнобину, он, не читая, переправил его Юшину, а тот переслал мне с очередной порцией хамства. Вряд ли такое решение конфликта лежит в русле КОБ.
Губарькова Лариса Борисовна http://chelovechnost.narod.ru/arhiv/zubov/zubov.html
2007

http://xn--e1ajp.com.ua/9-glavnyj-razdel/2580-v-i-zubov-odin-iz-avtorov-kontseptsii-obshchestvennoj-bezopasnosti.html
СВЕТ  МУДРОСТЬ  СОЗИДАНИЕ

В.Даль: Правильно писать — РУСКИЙ…

В.Даль: Правильно писать — РУСКИЙ…
ЯНВ 27, 2016от ТОР в ЯЗЫК И ПИСЬМЕННОСТЬ
В.Даль: Правильно писать - РУСКИЙ...

Владимир Даль утверждал, что писать «русский» с двумя «с» — неправильно, и писал с одной (руский язык, руский человек, руская земля…).

В летописях одна «с» — руский, руський.

Откуда появилась вторая «С»?

В своем словаре, Даль объясняет, что встарь писали «руский» с одной «с» — Правда Руская; только Польша прозвала нас Россiей,россiянами, россiйскими, по правописанию латинскому, а мы переняли это, перенесли в кирилицу свою и пишем русскiй! ©

* По правилам латинского правописания, если буква «С» одна, то читается она, как [З], а если две «СС», то читается [С]. В руском языке буква «С» всегда читается [С] и сдваивается весьма редко, например: ссора, ссужать.

Руский или русский.

«Для чего сдваивать согласные, когда это противно нашему языку, и при хорошем произношении, не может быть слышно?» — В.И. Даль.

– руский человек

Русь – это руский народ и название Державы (собственно Держава — это и есть народ, который сам управляет своей жизнью — Держава Русь). Русь — это форма множественного числа = руские люди. Позднее стали говорить РУСЫ, а в единственном числе РУСИН — р[оу]синъ (м.р.), р[оу]ска (ж.р.).

Одновременно с наименованием РУСИН в ходу было слово РУСАК.

1. Русак – человек с чертами руского народного характера – хороший простой руский человек. [Словарь Д.Н. Ушакова]

2. Русак – вообще руский человек, русачка – руская. [Словарь В.И. Даля]

3. Я не немец, а природный русак! — А.В. Суворов.

Для сравнения:

Русин – татарин, бусурманин, немчин, жидовин, латин и т.д.

Русак – поляк, словак.

Неологизм русичи единственно встречается только в «Слове о полку Игореве».

* Руский — это прилагательное, а не существительное. Например, поляк, а его язык польский, англичанин — язык английский, китаец — язык китайский и т.д. Только в отношении руских делается исключение: руский… и язык руский.

Мы русы, а не руские. Русак — язык руский… культура руская и т.д.

Руские – РУСЫ (великорусы, малорусы, белорусы)

Руские – это восточные славяне (руские, украинцы, белорусы) – в порядке убывания численности. Форма множественного числа — русь, позднее — русы; в единственном числе — русин, русак.

Русь — это не только имя народа, но и название земли на которой проживают руские люди. Наиболее ранние упоминания о Руси встречаются в Повести временных лет — «Новгородская Русь» и «Поход руси на Царьград». В лето 6390 (882 год) князь Вещий Олег захватил Киев и объявил его столицей Руси:

«И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: Да будет это мать городам руским».

* В XV-XVI веках, с распространением христианства (греческой религии), в церковно-книжных, а затем и официальных документах стали употреблять название «Россия». Соответственно вместо Великой, Малой и Белой Руси появились Великая Россия (Великороссия), Малая Россия (Малороссия), Белая Россия (Белороссия).

* В XVII веке под влиянием греческого языка возникает книжная форма россы (прилагательное росский).

* В XVIII веке слово россы получает окончательное оформление — россияне, но оно обозначало не всех жителей или подданных Российской империи, а этническую принадлежность к рускому народу. В Российской империи великорусы, малорусы, белорусы — это был один руский народ.

* В XIX веке руский народ вытеснил чуждое «россияне» словом «русские», только забыли про сдвоенную СС, о чем писал В.И. Даль (см. Руский с двумя «С» — неправильно).

* В ХХ веке после иудейской революции 1917 г., русскими стали обозначать только великорусов. Причем «забыли», что руский — это прилагательное, а не существительное. На вопрос «кто?» ответом всегда служит существительное. Например, человек — англичанин, а его язык — английский; француз — язык французский, китаец — язык китайский и т.д. И только в отношении руских людей делается «исключение», на вопрос «кто?» отвечают — руский, а его язык — тоже руский. Мы — русы, а не руские. Человек — великоРУС или РУСАК, а его язык — руский, руский дух, руские земли и т.д.
http://derzhava.today/dal-pravilno-pisat-ruskij/
СВЕТ  МУДРОСТЬ  СОЗИДАНИЕ

Арийские традиции: Свастика или коловрат

Оригинал взят у ss69100 в Арийские традиции: Свастика или коловрат

Арийские традиции

Обратиться к этой теме меня заставили длительные наблюдения и размышления над некоторыми устойчивыми формами в архитектуре, религиозной и государственной символике, народных празднованиях и всем том, что обычно подпадает под понятие "традиции". Традиции передаются из поколения в поколение и сохраняются веками и тысячелетиями, порой они переживают государства, языки и этносы, их создавшие. Традиции несут в себе историческую информацию не меньшую, а возможно, даже большую, чем древние папирусы и книги, вот только извлекать эту информацию мы пока не умеем.

Традиция четвертая

Свастика или коловрат

Свастика обнаружена на глиняных сосудах с территории современного Ирака, которые датируются V тысячелетием до нашей эры, и в орнаментах на керамике южноуральской Андроновской культуры. Лево- и правосторонняя свастика встречается в доарийской культуре в бассейне реки Инд и в древнем Китае около 2000 лет до нашей эры ( http://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E2%E0%F1%F2%E8%EA%E0 ).

В 1874 году Генрих Шлиман обнаружил изображения свастики во время раскопок гомеровской Трои. В кельтский период свастика изображалась на алтарях друидических культов, она часто применялась в религиозных ритуалах. История этого символа своими корнями уходит в глубь тысячелетий, ко временам Древнего Египта и Индии. Его трактуют и как древний символ плодородия, и как символ солнца, и как молот Тора - бога грома, бури и плодородия.

Была разработана концепция построения единого кирпичика Мироздания, которая используется во всех иерархических структурах Вселенной, независимо от ее размеров, будь то фотон, атом или Галактика. Согласно этой концепции, любая иерархическая структура должна обладать симметрией - одновременно располагаться в двух собственных сферических пространствах: лево- и правовинтовом, между которыми происходят обменные процессы. При этом одно из пространств (правое) является излучающим динамическим, а другое (левое) поглощающим. Эти пространства не являются зеркальным отражением друг друга, они асимметричны.

Согласно Дао, Вселенная питается энергией двух начал: активного излучающего мужского начала Ян (в нашем случае это правое пространство) и пассивного поглощающего женского Инь (левое пространство).

Collapse )

СВЕТ  МУДРОСТЬ  СОЗИДАНИЕ

КРЕСТ ГАММАТИЧЕСКИЙ -- ЭТО ТЕТРАГРАММАТОН / CRUX GAMMATA IS TETRAGRAMMATON №4

Оригинал взят у blagin_anton в КРЕСТ ГАММАТИЧЕСКИЙ -- ЭТО ТЕТРАГРАММАТОН / CRUX GAMMATA IS TETRAGRAMMATON №4
Оригинал взят у irenecaesar в КРЕСТ ГАММАТИЧЕСКИЙ -- ЭТО ТЕТРАГРАММАТОН / CRUX GAMMATA IS TETRAGRAMMATON №4

КРЕСТ ГАММАТИЧЕСКИЙ -- ЭТО ТЕТРАГРАММАТОН / CRUX GAMMATA IS TETRAGRAMMATON
№4


ГАММАДИОН — ЭТО ГЛАВНЫЙ СИМВОЛ ИИСУСА ХРИСТА И ЕДИНСТВЕННЫЙ КРЕСТ РАННИХ ХРИСТИАН / GAMMADION IS THE MAIN SYMBOL OF JESUS CHRIST AND THE ONLY CROSS OF THE EARLY CHRISTIANS

Мраморный саркофаг из Вероны из Склепа Сан-Джованни в Валле 4 века н.э. из коллекции Центрального Романо-Германского Музея в Майнце, Германия, посвящён важным, символическим моментам из жизни Христа. Христос является центральной фигурой каждой сцены на всех четырёх сторонах саркофага. И каждая сторона саркофага обрамлена полосой, состоящей из Гаммадии (многочисленных изображений Гаммадиона). Фактически, саркофаг имеет два определяющих мотива: фигура Христа и символ Гаммадиона. Данный артефакт является архи-важным доказательством двух основ подлинного, раннего Христианства: (1) Гаммадион является главным символом Христа; (2) Гаммадион является единственной формой креста ранних, подлинных Христиан. Никаких других форм креста на саркофаге нет. Данный саркофаг чётко показывает, что подавление Гаммадиона есть ничто иное, как подавление Христианства.

Противопоставление христианства Арийским символам наших предков, в том числе Свастике, является ОСНОВНОЙ диверсией Сионистов. Я повторяю: Гаммадион является главным символом Иисуса Христа и единственным крестом ранних, настоящих христиан.

————————————————–

Marble sarcophagus from Verona from the Crypt of San Giovanni in Valle of the 4th century AD from the collection of the Roman-Germanic Central Museum in Mainz, Germany, is dedicated to the important, symbolic moments in the life of Christ. Christ is the central figure of each scene on all four sides of the sarcophagus. And each side of the sarcophagus is framed with a strip consisting of Gammadia (multiple images of the Gammadion). In fact, the sarcophagus has two defining motifs: the figure of Christ and the symbol of the Gammadion. This artifact is the arch-important proof of two foundations of the true, early Christianity: (1) the Gammadion is the main symbol of Christ; (2) Gammadion is the only form of the cross for the early, true Christians. There is no other forms of the cross on the sarcophagus. This sarcophagus clearly shows that the suppression of the Gammadion is nothing else but the suppression of the Christianity.

The opposition of Christianity to our ancestral Aryan symbols, including Swastika, is the MAJOR Zionist subversion. I repeat: Gammadion is the main symbol of Jesus Christ and the only cross of the early, true Christians.

crux_gammata_5
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

crux_gammata_6
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

crux_gammata_7
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

crux_gammata_8
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

crux_gammata_10
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

curx_gammata_10
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

crux_gammata_11
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

crux_gammata_12
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

crux_gammata_13
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

crux_gammata_14
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

crux_gammata_15
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

crux_gammata_17
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

crux_gammata_17
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

crux_gammata_19
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

crux_gammata_20
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

crux_gammata_21
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

crux_gammata_22
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

crux_gammata_23
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

crux_gammata_24
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

crux_gammata_25
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

crux_gammata_26
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

crux_gammata_27
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

crux_gammata_28
-- Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.